VEREMOS, CUAN IMPORTANTE ES DESPERTAR EN LA MENTE HUMANA UNA REVOLUCION RADICAL.
LA CRISIS, ES UNA CRISIS DE LA CONCIENCIA. UNA CRISIS DONDE YA NO PODEMOS ACEPTAR LAS ANTIGUAS NORMAS, LAS ANTIGUOS MOLDES, LAS TRADICIONES ANTIGUAS.
CONSIDERANDO AL ESTADO ACTUAL DEL MUNDO, CON TODA SU MISERIA, SUS CONFLICTO, SU BRUTALIDAD DESTRUCTIVA, SU AGRESIVIDAD, ETC.
Y QUE EL HOMBRE CONTINUA IGUAL, AUN ES BRUTAL, VIOLENTO, AGRESIVO, CODICIOSO, COMPETITIVO.
Y HA CONSTRUIDO UNA SOCIEDAD... EN ESTOS TERMINOS. (J. KRISHNAMURTI)

Puse este tema, porque es en gran parte lo que pienso ahora. No creo en la sociedad que estamos llevando, y que bajo de estos cimientos, no se puede construir, o buscar soluciones para vivir en armonia y en plena felicidad. (condicionados a creer que lo que les digo, es una utopia).


Jiddu Krishnamurti (Telugu:జిడ్డు కృష్ణమూర్తి) o J. Krishnamurti (11 de mayo, 1895–17 de febrero, 1986), fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual. Sus principales temas incluían: el propósito de la meditación, relaciones humanas, la naturaleza de la mente, y como llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global.

alguna ves el hombre no ha sido asi?
alguna ves ha actuado de manera distinta?
o es que buscamos cambiar la naturaleza del hombre?

equivocadamente señor julero. Porque si buscamos la naturaleza humana chocaremos con un muro, que nos puede impidir conocer objetivamente tal naturaleza.

Creo que seria preciso de que hablemos mejor de una condicion humana.

Sarte nos hablo mucho sobre esto. Te cito... http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-CondicionHumana.htm :

Citación:

Sartre considera que no existe la o naturaleza humana. Esto quiere decir que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posi­bles comportamientos o el de posibles características que podamos tener. Para muchos autores esta afirmación es exagerada: por poner dos ejemplos muy distintos, desde las teorías religiosas se defiende que el hombre, todo hombre, tiene un alma y que ésta es precisamente su naturaleza; desde las teorías naturalistas como la de la biología se indica que nuestra constitución genética y biológica se realiza en lo fundamental del mismo modo en todos los hombres de todos los lugares y de todas las épocas. Sartre rechaza la existencia de una naturaleza espiritual o física que pueda determinar nuestro ser, nuestro destino, nuestra conducta. Para él el hombre en su origen es algo indeterminado, y sólo nuestras elecciones y acciones forman el perfil de nuestra personalidad. Pero con estas afirmaciones Sartre se enfrenta a un problema: si no existe una naturaleza común a todos los hombres, ¿por qué llamamos hombres a todos los hombres?, ¿en qué nos fijamos para reconocer en el otro a un semejante? Seguramente preocupado por estas dificultades en “El existencialismo es un humanismo” introduce el concepto de “condición humana” (que para algunos intérpretes viene a ser un remedIo de la noción de esencia o naturaleza): la condición humana, nos dice, es “el conjunto de los límites a priori que bosquejan su situación fundamental en el universo”. Estos límites son comunes a todos los hombres; es el marco general en el que invariablemente se desenvuelve la vida humana. Resume este marco básico de la vida humana en los puntos siguientes: 1. estar arrojado en el mundo; 2. tener que trabajar; 3. vivir en medio de los demás; 4. ser mortal

Muchas personas descriminaron, marginaron y se determinaron debido a la naturaleza humana. ¿que es la naturaleza humana?
Esto da que las personas digan que "uno es asi" por su "naturaleza", o sea que nada podemos hacer en su contra. Contradictoriamente se decia que algunas personas que hacia ciertos actos inentendibles para "SU COMPRENSION" le llamaban inhumano. ¿Pueden haber actos humanos inhumanos?

Es por esto amigo Julero, que desde la perspectiva que derroca la naturaleza, que poco nos dice, al menos que seas un creyente apegado a la biblia (en ese caso no quiero faltarte el respeto). Pero existe una condicion humana, no una naturaleza. Y recordando a Sartre, nuevamente. EL HOMBRE NO NACE CON UNA NATURALEZA O ESENCIA. SINO QUE AL NACER EXISTE (primero) Y HACE SU ESENCIA.

Citación:

La existencia precede a la esencia

.

muchas condiciones humanas, que llamamon como "normales" nos hace determinarnos como "si asi somos", "asi es la vida", "propio del hombre". Cuando solo es un percepcion limitada de las personas.
Pensemos que esa limitacion es frente a la conciencia. A medida que aprendemos, ya sea por lo que nos enseñan o por nuestras experiencias, nos hace desarrollar nuestra conciencia. Donde antes pensabas solo en ti, despues paso a tu familia, a quienes quieres, tu ciudad, nacion y mundo.
El estar conciente, es el estar atento, o enfocado. Si desarrollas o aumentas tu focalizacion, es porque tu conciencia ha crecido.
Muchas veces encontraras a personas que llamaras ignorantes, pero solo es que su conciecia es limitada, y solo se valen de lo que poco les da y eso es su verdad, y la total.

SI TE INTERESA HABLAR MAS SOBRE ESTE TEMA, LLEVEMOSLO A LA SECCION DE DISCUSION (YA QUE EL TEMA DE NATURALEZA Y CONDICION, SALE DEL MARGEN EXPUESTO POR ESTA SECCION).

Y respecto a tus preguntas

Citación:

alguna ves el hombre no ha sido asi? alguna ves ha actuado de manera distinta? o es que buscamos cambiar la naturaleza del hombre?

El hombre no es asi, es condicionado, amoldado, enseñado, impuesto a ser asi (El ser una persona distinta, bodandosa, piadosa, compasiva, respetuosa, tolerante y de amor incondicional es indetificado como un "raro incomprendido" o subido a la categoria de "santo" - del cual no es modelo de seguir, sino como modelo a adorar).
Lo que propones tú, va mas alla de lo que nos quiere decir J. KRISHNAMURTI.